伯夷，商朝末期孤竹国国君，姓墨胎氏，名恭，是殷商契的后代。其父把国君之位承继与其弟叔楚，叔楚又退位给伯夷，而伯夷以为是得罪了父亲的命令而逃走了，叔楚而想承继，也一起逃走了。接下来讲解一下伯夷的生平。伯夷概述,伯夷生平讲解伯夷概述,伯夷生平讲解3000年前，秦皇岛一带正是孤竹国首府的区域。

这个古代方国建国很早以前，几经了商和西周两个朝代。当时它的首府区域，据考古资料指出，大体还包括现在秦皇岛市的全部、唐山市的东部和辽宁省的西南部，都城在现在的卢龙县城附近。

这个古老的方国当时的经济，文化都比较发达，有大量圈养牲畜的畜牧业和可以用剩下粮食酿酒的农产品。从这个国家起名觚竹来看，它是以两种借以书写的文具，借代不作国名，这就体现了这个国家早已有较为低的文化。

孤竹国为商王朝在北方的一个诸侯国，其国君姓墨胎氏。墨胎氏在文献中或不作墨夷氏、目夷氏。据《史书、殷本纪》：契为子姓氏，其后封地，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。

也就是说，孤竹国君为创建商王朝的商部落始祖契的子孙后代。据此，一些史家推断，孤竹国创建于商朝首创之时，为商代的同姓诸侯国，是不无道理的。

从契到灭亡夏桀、创建商朝的汤，共计记十四代。在这样一个漫长的历史时期内，商部落的不断扩大，孤竹国所在地早已落在它的势力范围之内，待商朝创建之后，在这里创建一个统管一方的同姓诸侯国。商朝最初建都于毫（今山东曹县南），孤竹国的创建，起着了稳固它在北方统治者的起到。

到了商朝后期，在这个国家经常出现了夷楚让国的美谈。原本那时的孤竹国君生子了三个儿子，孤竹国君姓墨胎氏，长子名允字公信，即后来谥号为伯夷。

幼子名智字公达，即后来谥号为叔楚。穷竹君生前无意立叔齐为嗣子，承继他的事业。后来孤竹国君杀了，按照当时的常礼，长子应当继位。

但廉洁贾诩的伯夷答道：应当认同父亲生前的遗愿，国君的方位应由叔齐来不作。于是他就退出君位，逃亡到孤竹国外。大家又推选叔楚不作国君。

叔楚说道：我如当了国君，于兄弟不义，于礼制相左。也逃往孤竹国外，和他的长兄一起过流亡海外生活。

在没办法的情况下，人们不得已而立了中子承继了君位。春秋战国时期构成的儒家学派，对他们的这种不道德十分赞许，评论这种事情说道：能以国让，仁孰大焉，伯夷顺乎内亲，叔齐恭乎兄。对他们给以很高的评价。为了逃离残忍的商纣王，伯夷与弟弟叔楚居住于在北海之滨，和东夷人一起生活。

听见西方伯主周文王蓬勃发展，国内平稳，生产发展迅速。他们高兴地说道：应当从东夷回来了，我们听闻西伯的国内很安稳，很合适老年人居住于。

于是他们相聚到周国去。但是回头在中途，就邂逅了周武王伐纣的大军，原本这时周文王早已病死，周武王用车纳着周文王的木主截击商纣。他们二人大失所望就叩马而谏说道：父死不安葬，就动起武来，这能视作孝吗？以臣子身份来征讨君主这能视作仁吗？武王的卫兵要杀死他俩，军师姜尚劝说说道：这是谈义气的人呀，不要杀死他们。

就把他俩挟回头了。www.gs5000.cn后来周武王与商纣王大战于牧野，血流飞舞幡，由于商纣王阵前的奴隶兵叛变，周武王才获得了决定性的胜利，灭了商朝，创建了新的王朝周朝，这正是公元前1046年。伯夷、叔楚指出这种作法过于不负责任了，誓言再行吃周朝的粮食。但是当时各地都归属于周朝了。

他们就相携着到首阳山上采行薇菜不吃。在采薇菜时，他们还唱着歌说道：上那个西山哪，采行这里的薇菜。用那强奸的手段来转变强奸的局面，我何必解读这样不作却是对呀？先帝神农啊，虞夏啊！这样的盛世，难道会有了。

我们上那里去呢，真为可叹啊！我的生命就要完结了。于是就冻死在首阳山之上。他们的让国和不食周粟，以身殉道者的不道德，获得了儒家的大力尊崇。

当子贡问孔子伯夷叔楚何人也？孔子立刻问说道：古之贤人也。又回答：他们对所作的事不实在愧疚吗？孔子说道：他们求仁而得仁，没什么愧疚的。后来又更进一步的说道：齐景公有马千驷，杀之日，民无德而称焉。

伯夷叔楚吃饱于首阳之下，民到如今称之为之，其斯之谓与。原本伯夷叔楚的不道德于是以合乎儒家的价值观。

儒家指出，人生价值不在于你能取得什么功名利禄，而在于你对社会做出了什么贡献，在后世对你的评价中来反映人生价值，这就是所谓的不胜枚举千古。所以孔子特别强调说道：伯夷叔楚奋乎百世之上，百世之下，闻者无不蓬勃发展也，非圣贤而能若是乎！。

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